Se battre pour une bonne cause ?

Geeenpeace, Avaaz, Médecins sans frontières, Pain pour le monde. Des organisations qui ont une chose en commun : Elles ont une mission qui doit contribuer au bien-être de la vie sur terre. Greenpeace ne mène pas un combat contre les baleiniers mais protège les baleines partout où cela est nécessaire. Avaaz n’accuse pas, mais éduque et fait progresser la communication et la démocratisation mondiales. Médecins sans frontières aide également d’autres personnes dans des zones d’urgence et lutte au mieux contre les pertes de sang, les défaillances cardiaques ou d’autres symptômes menaçant la vie, mais jamais contre les forces qui ont fait de ces zones d’urgence de telles zones.

On pourrait qualifier cette différenciation de couper les cheveux en quatre, mais elle est bien plus que cela : elle est déterminante pour savoir si nous vivons en guerre ou en paix.

Il s’agit d’abord du mot combattre. Un mot qui demande toujours un adversaire. Qui ou quoi sont mes adversaires ? Tant qu’il s’agit de mes propres affaires internes, cela ne pose encore aucun problème. Je lutte contre ma paresse. Je lutte contre mon arrogance. Je me bats pour être reconnu. Je me bats pour mes enfants. Mais là encore, nous devons nous demander qui sont mes adversaires ? Dans les deux premiers cas, ce sont mes traits de caractère. Dans les deux derniers exemples, il s’agit d’autres personnes. Peut-être mon patron ou mes collègues, mes parents ou mes camarades de classe. Celui qui se bat pour ses enfants a peut-être pour adversaires l’autre parent, les enseignants ou les services de protection de l’enfance.

Tant que j’ai des adversaires, je suis inévitablement en guerre. Ce faisant, je ne soutiens pas seulement la dualité guerre-paix au niveau global de la conscience, mais je me mets moi-même dans un état de séparation de tout ce qui est. C’est lorsque j’ai du mal à regarder, à penser et à agir avec mon cœur que je ressens le plus clairement cet état.

Je ne veux pas m’opposer à la guerre, à la corruption, à la maltraitance des enfants ou à l’électrosmog qui devient de plus en plus menaçant. Tous les phénomènes sont des expressions de la dualité. Jour et nuit. Montagne et vallée. Chaud et froid. Riche et pauvre. Guerre et paix.

Il ne viendrait à l’idée de personne de vouloir lutter contre la nuit ou de réclamer la montagne sans la vallée. Les dualités ont la propriété de toujours s’équilibrer en fin de compte. Nous connaissons l’image du yin et du yang.

Qu’est-ce que cela signifie pour moi ? Quand je suis dans mon état d’être, il n’y a ni guerre ni paix. Je pourrais qualifier mon état d’être de pacifique, mais je resterais alors dans le jeu de la dualité guerre-paix. Je préfère donc dire que je suis équilibré. En équilibre. Pas de sentiments qui m’émeuvent, pas de pensées qui me préoccupent. Détendu. Quel est le rapport avec la guerre ou la paix ? Rien. Je me garde donc bien d’utiliser ces mots, car ils donnent encore plus d’énergie à cette dualité.

Que se passerait-il si l’on cessait tout simplement de donner de l’énergie à cette dualité guerre-paix ? Personne n’aurait alors à maintenir la paix – par les armes si nécessaire. Les “casques bleus” illustrent bien à quel point la frontière entre la guerre et la paix est sans faille. Les forces de maintien de la paix des Nations unies seraient indiscernables des forces de guerre si elles n’avaient pas le casque bleu. Ils font partie d’une institution militaire qui, pour maintenir la paix, serait prête à tuer des gens. Aussi étonnant que cela puisse paraître qu’ils aient été honorés du prix Nobel de la paix en 1988, cela devient logique pour les personnes qui ont compris qu’il s’agit d’une manifestation au sein du jeu de forces entre deux pôles.

Un monde sans guerre ni paix ? Je ne me fais pas d’illusions ! Il peut y en avoir, mais ce monde sera toujours un monde de dualités. Agréable et désagréable, insupportable et céleste. Nous continuerons à aimer et à avoir peur, à osciller entre proximité et distance dans nos relations, car tout cela, c’est la vie. Un jour, un sage indien m’a dit : “La création est le terrain de sport de Dieu. Ici, il peut se percevoir, s’expérimenter, se sentir. Sans ce monde tridimensionnel de la matière, ce serait pourtant impensable.

Je réalise donc qu’il n’y a rien à combattre ni à gagner, car dès que je me bats, je nomme des adversaires et je jette ainsi de l’huile sur le feu de la guerre et de la paix. Cela ne veut pas dire que je me transforme en neutre anémique. Au contraire. Je peux déjà utiliser mes énergies pour une bonne cause et m’enthousiasmer pour elle, par exemple pour soutenir toutes les personnes qui souffrent de l’électrosmog et d’autres nuisances environnementales.

Mais je ne m’opposerai jamais à l’industrie de la téléphonie mobile, car cela reviendrait à marquer un adversaire et à devenir un joueur dans un jeu où il ne peut y avoir que quelques gagnants et un nombre incalculable de perdants.

Richard Neubersch

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